LA ÉTICA CRISTIANA Y EL AMOR

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Aunque parezca que la palabra amor ha quedado degrada por la maldad del hombre, el origen del verdadero amor es divino, como veremos, hasta tal punto que los cristianos, en frase de Bousset: "Somos los únicos que podemos decir que nuestro amor es un Dios". "Dios es amor". Hemos visto que el que ama cumple la Ley, este amor es solo el ágape. En efecto, en el ser humano se encuentran cuatro clases de amor, para cuatro áreas del vivir; las encabezamos con sus vocablos griegos del Nuevo Testamento.​

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1. "Epithymia": Amor de concupiscencia, que responde los impulsos del instinto y se encuentra en todos los malos deseos de la carne, especialmente la codicia que es la peor idolatría (Colosenses 3:5), y pretende a base de riquezas, establecer un buen "tren de vida".

   Estos pecados son condenados por Pablo por tres motivos:

   Todo esta afincado en su ejecución, en la zona de la vida somática, y de ahí proviene su tremenda peligrosidad, que destaca Pablo al decir: "Cualquier otro pecado que el hombre cometa, esta fuera del cuerpo; mas el que fornica, contra su propio cuerpo peca". 1 Corintios 6:18.​

   1. Teológico: el creyente esta unido con Cristo, lo cual excluye toda posibilidad de toda unión que no sea compatible con esta relación espiritual. 1 Corintios 6:15-19.

   2. Moral: el matrimonio es una unión establecida por Dios, lo cual previene contra la inmoralidad. 1 Corintios 7:2-5-9.

   3. Social: en 1 Tesalonicenses 4:6 el no agraviar al hermano es aducido como motivo para evitar estos pecados, además de ser esta la voluntad de Dios.

2. "Eros": Amor de posesión sexual. Es bueno y ordenado por Dios en el matrimonio, tanto que la Septuaginta (Lxx) lo emplea para expresar la relación material de Yahvé con su pueblo Israel. Su abuso comprende una variada gama de pecados que son conocidos como pecados sexuales. Pablo los menciona con frecuencia, debido a que escribía a los gentiles, entre los cuales eran corrientes. Condena de manera especial: "Pornos" (fornicacion); "Oicheia" (adulterio); los "Arsenokoitai" y "Molokoi" (sodomitas); "Akatharsia" (corrupción inmoral); Efesios 5:3, y "Aselgeia" lascivia, exhibicionismo insolente, etc.

3. "Philía": Amor de amistad, entrañable y correspondido. En si es bueno, y el Hijo de Dios no desdeñó tenerlo, Juan 11:3; 21: 15-17, done resulta curioso notar que el Señor emplea dos veces "Ágape" y una "Philéis". Este amor esta afincado en la "Psyché", considerada no como la vida terrenal, temporal, natural,en contraste con la eterna, sino como asiento de los instintivo y emocional.

4. "Ágape": Amor de pura benevolencia, amor puro, que no mira al propio interés, que sigue amando aun sin ser correspondido. Juan 3:16; Romanos 5:8-10. Este amor procede de Dios, como El procede de la Zxoé, la verdadera vida Zxoé Aionios: vida eterna, que nos vino por medio de Hijo. Juan 10:10, porque en el estaba. Juan 1:4. este fue el objetivo directo de la encarnación: que tuviésemos vida eterna por el inmenso "Ágape" del Padre.

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Autor: Adayton Almeda

Buenos Aires

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